Satsang – ranní zpráva ze 7. dubna 2015

 Vítám vás všechny s mojí láskou  respektem.

Budu pokračovat v 8.verši Isavasya Upanishad

sa paryagāc-chukram akāyam avraṇam asnāviram śuddham apāpa-viddham |

Kavir manīṣī paribhūḥ svayambhūr yathātathyato-arthān vyadadhāc-chāśvatībhyaḥ samābhyaḥ || 

Čisté vědomí je všude přítomné jako prostor bez přicházení (narození) a odcházení (smrti), úplně zářící. Je ztělesněné bez hranic mimo hlubší tělo bez kostí a svalů, nemá s tělem neukončení mimo hlubší tělo. Vědomí je čistý prostor, nezná ignoranci. Je nedotknuté deziluzií neukončení. Vědomí je vševědoucí prorok všeho, minulosti, přítomnosti a  budoucnosti. Pán všech myslí. Vědomí je transcedentní všem bytostem. Vědomí je sebe existující samo o sobě, s nezávislou inteligencí. Nemá důvod na vlastní dění. Je to čisté vědomí, které od věčnosti obohatilo mudrce a každou bytost rozdělením zodpovědnosti mezi ně podle jejich přirozenosti, prostoru činností a výsledků. Teď poslouchejte. Chci, aby si každý z vás sladil svoje poznání o sobě, váš koncept o sobě k těmto definicím Upanishad. Prosím pochopte. Kdo je hindu – definuji – kdo je jako inkarnace hinduismu, jako inkarnace védských tradic. Definuji, kdo je hinduista. Kdokoliv už poznal sebe samého a kdo se rozpoznává jako je to dané v tomto Isavasya Upanishad verši a nebo pracuje na tom, aby změnil své pochopení jak to Upanishad popisuje. Prosím pochopte, definuji kdo je hinduista. Buď už jste poznali sebe samého jak to vyhlašuje Upanishad nebo pracujete na tom, abyste pochopili sebe samého jak to vyhlašují Upanishad, tak jste hinduista. Kdo to dělá, je hinduista. Pochopte. Náboženství, které chce, aby čísla byla jeho prioritou nebo které využívá moc pro politiku a nebo je využívané pro manipulaci nebo se snaží si získat moc ve společnosti, tak narozením v těchto společnostech, máte právo k nim patřit. Ale  védskou tradici nikdy nepoužíváme k upevnění moci, pro politickou moc. Nikdy ji nebudeme používat jako náboženství pro politickou moc. Je to čistá duchovní tradice. Chci říct všem hinduistům nikdy nedovolte, aby někdo použil naše náboženství pro politickou moc. Ať je to jasné. Toto náboženství je tradice a bude pokračovat jako duchovní tradice a zůstane zachovaná se svojí čistotou. Nikdy nevyhlašujme, když jsem se narodil v nějakém náboženství v hinduismu, tak jsem se stal hinduistou. Jen praktizováním se stáváte hinduistou. Jen praktizováním patříte do védské tradice. Toto dává další svobodu. Nepotřebujete být narozeným hinduistou. Být narozený jako hinduista není podmínka. Pochopte. Ani narození se jako hinduista není podmínkou a nedělá vás to hinduistou. Kdokoliv se rozpoznává jako vědomí tak, jak to vyhlašuje Upanishad v tomto verši je hinduista . Kdokoliv se snaží poznat sám sebe jak to vyhlašuje Upanishad v tomto verši je hinduista. Dnešní téma pro Vakyartha Sadas je “jak každý z nás může pozdvihnout svoje pochopení o sobě samém jako hinduista”. Poznáním sebe samého jako vědomí jak to Upanishad popisuje a vyhlašuje. 

První slovo čisté vědomí je všude přítomné bez přicházení (narození) a odcházení (smrti).

Jaké vzorce máte, které popírají tuto víru, že jste všude přítomní bez přicházení(narození) a odcházení(smrti). Napište si všechny tyto vzorce. Začněte hledat a pracovat na ukončování.

Poslouchejte.

Druhý bod – absolutně zářící, absolutně vyzařující. Absolutně mocný, silný. Absolutně na živu a vzrušený. Říkám vám, před tím než začal satsang, když šlo video nithyananda times, zavolal jsem jim a řekl “pusťte nahrávku satsangu. Nemyslím si, že budu schopný teď sedět. Mám pocit, že potřebuji být v samadhi”. Vlastně pracuji na velmi zvláštním projektu jak vytvořit všechny iniciace jako jsou popsané Mahadévou. Bez toho, abych vynechal jediné slovo a sladil je s našimi iniciacemi na našich programech a taky trošku větší stupeň projektu. Každé slovo, které použijeme v programu Škola životní blaženosti, programu Nithya Kriya jóga, Vnitřním probuzení. Každé slovo, které se budete učit v tomto programu chci, aby mělo dvě kvalifikace a bylo přímo kultivované z Upanishads a přímo vědecky potvrzené. Tyto dvě kvalifikace by tam měly být pro každé slovo, které bude řečeno na našich programech.

Jestli Ačaria nebo já uděláme vyhlášení, že jste vědomí, měl by jsem být schopný to ověřit v Shastras (védská písma) a vědecky. Jestli vyhlásím slovo” tato meditace probudí vaše kundalíni šakti, otevře vaši kořenovou čakru” tak by to mělo být potvrzené podle Shastras a vědecky. Samozřejmě přirozeně popisuji a vytvářím všechno, aby to bylo použito podle mých zkušeností a ověřené mými zkušenostmi a dělám tento projekt, aby to bylo potvrzeno starodávnými i moderními Shastras – oběma a východní i západní vědou – oběma. Takže připravuji tělo v hlubokém samadhi, aby všechny tyto informace mohly být sladěny. Před satsangem jsem mluvil  “ nemyslím si, že bych mohl sedět dnes na satsangu a tělo se cítí, že by si mělo oddychnout v samadhi. Prosím, pusť jim nahrávku satsangu  ”  Ale v momentě, když jsem viděl slova Upanishad “ absolutně zářící “ řekl jsem si ne, jdu udělat satsang “ nemusíš pouštět nahrávku”. Chci tímto vyjádřit, že jen stačilo, když jsem si vzpomněl na slova absolutně zářící a jsem tam a vyzařuji, jste tam a vyzařujete. Vyzařující není jen že vyzařujete  jen uvnitř sebe v samadhi neustále, aby lidé vyzařovali. Udělejte to tak, aby lidé cítili, že vyzařujete, záříte. Prosím pochopte, i když oddechuji v samadhi, budu vyzařovat, ale to není vyzařující. Vyzařující znamená zářící, že lidé mají zažívat, že vyzařujete, záříte. Osvícená bytost si může dovolit vyzařovat v samadhi  sama o sobě. Inkarnace si to dovolit nemůže. Při inkarnaci by lidé měli zažít, že vyzařujete. Proto jsem přijal toto tělo. Ne proto, abych se ustálil v samadhi. Na to jsem nepotřeboval tělo. Můžu být na Kailáši a vyzařovat  super vědomí. Ale přijal jsem tělo pro lidi, aby zažili, že vědomí je zářící. Absolutně zářící, vyzařující. V momentě, kdy jsem si přečetl tyto slova “ absolutně zářící “ řekl jsem si, že si nemůžu dovolit vyzařovat uvnitř sebe. Měl bych se postarat o to, aby lidé zažili, že vědomí je zářící.

Takže teď se posaďte a druhé vyhlášení “absolutně vyzařující a sebe zářící” to je to, co by mělo být pochopeno o sobě samém. Cokoliv, co odmítá ve vás toto pochopení a máte jiná pochopení než toto. Jaká všechna vaše pochopení máte, která odmítají, že jste”absolutně vyzařující a zářící”, napište si je a najděte kořen těchto vzorců. Nebojte se. I když si uděláte seznam všech těchto popisů podle Upanishad, budete mít 25000 vzorců, můžete vydat knihu. Ne nebojte se, není to pravda. 

Balíky s bavlnou vám můžou připadat jako 10000 , ale nemusíte pálit jeden po druhém. Stačí, když zapálíte jednu zápalku a vše bude spáleno. “10000 balíků bavlny je tam a jak dlouho mi bude trvat než je spálím? Když použiji svoji ruku a každý balík musím hodit 10000krát jednou rukou a je tam 10000 balíků.Jak je budu házet? Jak je budu pálit?” Stačí vám jedna zápalka a je po všem. Sedněte si napíšete 5, 10 vzorců a najednou si uvědomíte, že vše se zúží k jednomu vzorci. Najednou si uvědomíte, že ten vzorec se zužuje k jedné ignoranci. Najednou si uvědomíte, že ta jedna ignorance musí být ukončena jen jediným konceptem. Najednou si uvědomíte si, že tento koncept nemá nad vámi takovou moc, už jste silní. Najednou si uvědomíte,  nejen že jste osvíceni teď, ale že jste byli osvíceni navždy.

Řeknu vám, je to jen hledání a díky tomu se věci stanou. Manana se postará o to, aby se stalo osvícení. Jen vnitřní analýza se postará o to, že se osvícení stane. Manana se postará o to, aby se osvícení stalo. Poslouchejte, je to manana, která se postará o to, aby se stalo osvícení.

Následujících pár dní chci, aby si každý z vás udělal tento domácí úkol. Toto bude téma pro Vakyartha Sadas. Téma po tématu si vezměte, že čisté vědomí je všude přítomné bez přicházení (narození) a odcházení (smrti). Toto by mělo být moje pochopení. Jakou jinou zkušenost mám o sobě jinou než toto. Jaká jiná pochopení mám o sobě, kde odmítám svoji zkušenost jako mě Upanishad vyhlašují.

Mimo přicházení  a odcházení znamená bez narození bez smrti. Bez narození bez smrti. Nepřijdete na nějaké místo a neodejdete z tohoto místa. Takže co je to, co vám neustále způsobuje pocit, že odněkud přicházíte a někam odcházíte. Co je vzorec, který máte a potřebujete ho ukončit, abyste si uvědomili, že jste mimo přicházení a odcházení. Sedněte i a napište si tyto vzorce. Chci,aby Vakyartha Sadas se dělala dnes na toto téma. Každý by měl hledat vzorce, které máte a způsobují, že věříte v něco jiného než vyhlašují Upanišády. Upanišády říkají, že jste všude přítomní, jste čisté vědomí, jste mimo přicházení a odcházení. Nepřicházíte ani neodcházíte, jste mimo toho. Potom co je to, co mi způsobuje, že věřím, že přicházím a odcházím? Napište si tyto vzorce. Diskutujte o těchto vzorcích.

Zítra můžete pokračovat další definicí “ úplně zářící a sebe vyzařující, jsem úplně zářící a sebe vyzařující” tzn. nic jiného mě nemusí oslovovat nebo mi dávat radost, dávat mi blaženost, dávat mi vzrušení. Když mám pochopení, že něco jiného mi může dávat potěšení. Něco jiného mě může dělat samo zářícím, vzrušeným, to je nesprávný vzorec. Co je to, co mi dává tuto nesprávnou víru? Jsem sebe vzrušující, sebe inspirující, sebe energetický, sebe vyzařující, sebe blažený, bytost radosti v sobě. Jestli mám nějaké další koncepty pochopení v sobě, tak co je to? Najděte to a napište si to.

Pracujeme na těchto Isavasja Upanishad 8 verš, jedno po druhém a najednou vidíte po třech, čtyřech dnech jak jsem to popsal a krásně pochopíte miliony neukončení splynou do jednoho vzorce. Jeden dva vzorce splynou do jedné ignorance a tato jedna ignorance vplyne do jedné bezmocnosti a jedna bezmocnost najednou zmizí v jedné moci, síle. 

Vnitřním analyzováním sebe vás povede k osvobození. Řeknu vám, každý inteligentní člověk pochopí, že když děláte mnohokrát vnitřní analýzu sebe, najdete řešení. Potom budete mít jeden strach “ budu si pamatovat toto řešení navždy nebo ho zapomenu a spadnu znova do jámy?” Nebojte se, mnohokrát i když znovu spadnete do jámy, vytáhnu vás z ní. Je to výzva mezi mnou a vámi. Vy nebudete vyhlašovat a budete padat. Já budu vyhlašovat a vytáhnu vás odtud. Nebojte se toho a další věc je, že po nějakém čase budete unaveni padat, ale já nebudu unavený vás pozdvihovat. Pochopte. Budete unavený padat, ale já nebudu unavený vás znovu pozdvihnout. To je ta jistota a naděje, kterou máte. Nebojte se “ó já spadnu”. Máte někoho, který vás bude neúnavně pozdvihovat, takže se nemusíte bát. Mnoho- li krát spadnete, jednoho dne budete unaveni padat, ale máte jednoho člověka, který vás pozdvihne a nebude nikdy unavený vás pozdvihovat. Máte tuto jistotu. Nebojte se.Můžete vidět ve vašem života, když vnitřně analyzujete, že najdete řešení. Stejnou technologii teď používám na to, abych vám pomohl, abyste si uvědomili, že i věčné problémy můžou být vyřešené, že i věčné pravdy můžou být realizovány.

Nechci jít do dalších řádek veršů, že jste bez hranic, že nejste vlastněni, celek bez jizev, svalů a neukončení. Do tohoto půjdeme hlouběji, až dokončíte základní domácí úkol, prvních pár definicí, protože chci, aby Upanishad se staly realizacemi. Taky vám všem chci říct, že budu mluvit o Katopanishad a nemyslím si, že budu schopný ukončit Kathopanishad za 21.dní. V čase Vnitřního probuzení ve Varanasi začnu mluvit o Kato upanišádách, ale mají příliš mnoho veršů. Po těchto 21. dnech možná budu schopný představit Katopanishad. Nejsem expert jako lidé, kteří mluví o Kathopanishad ve dvou nebo třech dnech a lidé, kteří dokáží mluvit o Bhagavitě dva nebo tři dny. Nejsem takový expert. Jsem chlapec z vesnice a musím vás vést krok po kroku. A jsem si jistý a je mi to úplně jasné, chci mluvit 

o Upanishad tak, aby se to stalo vaší zkušeností a ne abych dokázal, že já taky dokážu mluvit o Upanishad a Kathopanishad. Prosím pochopte, vybral jsem si Upanishads, abych o nich mohl mluvit a aby se staly vaší zkušeností. Ne abych dokázal, že též můžu mluvit o Upanishad. Ať je vám to jasné.

Chci, aby každý z vás měl toto jako domácí úlohu na těchto pár dní. Žehnám vás všechny 

a abyste všichni vyzařovali s integritou, autentičností, zodpovědností, obohacováním a posunováním. Žijte v advaitě, věčnou blaženost nithyanandam. Děkuji, buďte blažení.