Z rannej správy Paramahamsa Nithyanandu, 10. júl 2015

Vítam vás všetkých s mojou láskou a rešpektom.

Dnes sa pokúsim predstaviť Načiketu, hrdinu Katho upanišádu. Je to zvláštne, že vzdelaný kráľ, ktorý všetko vie, ktorý má ľudí, bohatstvo, ktorý má všetko pod svojou vládou, končí tým, že je hlúpy! A dieťa, jeho vlastné dieťa, ktoré ešte ani len neukončilo školu, menej ako 7-ročné dieťa, ktoré by malo byť nikto, ktoré nemá ani peniaze, ani ľudí, nič pod svojou vládou, končí tým, že je hrdinom! Neobyčajné sú drámy vesmíru!

Takže základná pravda je, že to, čo uznáva spoločnosť alebo krajina, môže byť úplne odlišné od toho, čo očakáva alebo čo uznáva vesmír.

Prosím počúvajte. Načiketa – dieťa. Dieťa znamená skutočné dieťa, nie zobrazený ako dieťa. Skutočné dieťa. Stáva sa zdrojom osvietenia pre miliardy tých, ktorí prichádzajú v budúcnosti. Prosím pochopte, Katho upanišád je hinduistická kniha mŕtvych a smrti. Ak ste čítali tibetskú knihu mŕtvych, tak pochopíte, že každá myšlienka v tejto knihe pochádza z Katho upanišádu. Toto je zdrojová kniha! Akýkoľvek výskum, akékoľvek pochopenie, intuícia, posvätné tajomstvo, odhalenie o smrti pochádzajú z tohto zdroja. A veľa záverov, ku ktorým ľudstvo prichádza iba teraz, je odhalených v tejto knihe. Je to „TÁ“ kniha. Je to kniha mŕtvych a smrti.

Načiketa, aký charakter! Pochopte, po prvýkrát je sila nevinnosti tak krásne popísaná v autentickosti Načiketu. Nevinnosť nie je nevedomosť. Nevinnosť znanená stáť za jednoduchou pravdou až do konca. Nevedomosť znamená učiť sa manipulovať ju podľa našich vlastných záujmov. Rozumiete? Vadžašrava sa naučil všetky pravdy, lenže nanešťastie začal rozmýšľať, ako ich manipulovať pre svoje vlastné záujmy. Nevinnosť znamená stáť si za pravdou, ostať s jednoduchou, priamočiarou pravdou navždy. Schopnosť zotrvať, to je autentickosť. Prosím pochopte, pravdy nikdy nie sú zložité, ale schopnosť stáť, držať sa, ustáliť sa v pravde, to je skutočná vec, ktorú je potrebné dosiahnuť.

Načiketa. Dokážem opakovať jeho meno miliónkrát kvôli sile, ktorú predstavuje.

Stále som tak ohromený Načiketom. Musím predstaviť každú jeho dimenziu. Musím predstaviť jeho nevinnosť, jeho nebojácnosť! Keď sa nevinnosť stane neoblomnou, urputnou, až potom môže byť nebojácna! Pochopte, nevinnosť môže byť ľahko tyranizovaná, manipulovaná, ak je to iba bezmocnosť. Akýkoľvek vlastný záujem vás dokáže tyranizovať alebo pohltiť vás ako súčasť tohto systému! Výnimočná vlastnosť, predtým ako vstúpite do spoločnosti, je schopnosť byť neoblomní ohľadne vašej nevinnosti! Nevinnosť a schopnosť zostať s ňou, dokonca aj keď vás jediný zdroj vášho života, váš otec, kráľ, všetko v jednej osobe, odmieta.

Počúvajte. Tie najviac zneužívané deti sú tie, ktorých otec sám je učiteľ, ktorý hrá viac úloh. Ak si s ním ako s otcom vytvoria neukončenie, tak si nesú neukončenie s úlohou učiteľa. Cítia sa dusené. Najmä ak je váš otec kráľ, to je pre vás ten najväčší trest, pretože si rozviniete neukončenie s každou dimenziou, ktorú má. Budete jednoducho ničení, pretože on je zdrojom všetkého – jedla, poznania, morálnej podpory, sily, všetkého, čo chcete!

Vlastne ani nepoznáme meno Načiketovej mamy. Nie je nikde spomenuté. Neviem, koľko kráľovien mal Vadžašrava, ktorej z nich je Načiketa synom. Môžeme pokojne predpokladať, že otec je jediný zdroj, či je to jedlo, alebo pocit byť ohraňovaný, alebo láska, výchova, pretože Načiketa ešte nešiel do školy. Čokoľvek, čo sa naučil dovtedy, pochádza od otca. Otec je doslova zdroj všetkého naplnenia. Počúvajte. Váš zdroj všetkého naplnenia je váš zdroj života! Dokonca aj pred týmto zdrojom života je schopný stáť nekompromisne za pravdou, ktorú pochopil!

Hinduisti vynechali jednu vec. Zachovávali si nevinnosť, ale zabudli, že nevinnosť potrebuje byť stmelená s neoblomnosťou! Preto boli iné živly schopné terorizovať ich. Vlastné záujmy ich boli schopné tyranizovať. Dokonca aj pred jediným zdrojom života, pred otcom, je Načiketa schopný stáť, uprene hľadieť do jeho očí a držať sa svojho! Aká sila nevinnosti!

V skutočnosti schopnosť hľadieť do očí smrti z neho urobila hrdinu až na druhom mieste. Schopnosť hľadieť na zdroj života z neho urobila hrdinu na prvom mieste. Rozumiete? Schopnosť uprene hľadieť na smrť nie je nič veľké, pretože ste mŕtvi, preč raz a navždy. Lenže schopnosť žiť a držať sa toho, čo ste pochopili ako pravdu, v tomto stojí Načiketa ako hrdina.

Veľa ľudí mi hovorí: „Swamiji, chcem pre teba zomrieť.“ Ja im hovorím: „Nie! Ja chcem, aby ste pre mňa ŽILI! Vaša smrť nie je zdrojom môjho života. Váš život je radosťou môjho života! Nevediem Manikarnika krematórium preto, aby som vás povzbudzoval, nech pre mňa zomriete!“

Počúvajte! Načiketa hľadí do očí zdroja svojho života. Ak dokážete iba hľadieť a hovoriť „Nie, nie, nie!“, tak ste hlúpi rebelanti, trucujúce deti. Načiketa nie je taký! Každý má vo svojom vnútri trucujúce dieťa a myslí si, že kedykoľvek toto dieťa trucuje, tak ste hrdina. Hlúposť! Hlúposť zakrytá hlúposťou je myslieť si, že trucovanie je hrdinstvo. Nie! Načiketa netrucuje. Pozrite sa na celý príbeh upanišádu. Otec, kráľ, ktorý je zdrojom jeho jedla, života, ochrany, politický vodca, ktorý je jeho jediný zdroj, hovorí: „Dám ťa smrti!“ A on nie je zranený! Nie je zdeprimovaný.

Načiketu napĺňa autentickosť. Je posadnutý autentickosťou! Poviem stručný náčrt príbehu.

Načiketov otec zo svojej chamtivosti, namiesto toho, aby robil skutočnú dobročinnosť, aby dosiahol nebo a tie najvyššie potešenia… Nebo, o ktorom čítate v západnej literatúre, nie je „swarga“. Swarga je iné, nebo je iné. Pretože neexistuje iné slovo, používam slovo nebo. Swarga znamená naplnenie v sebe samom. Swarga znamená ustálený v sebe samom. Ustálený v zdroji seba samého.

Keď jeho otec, Vadžašrava, urobil chybu tým, že nebol zodpovedný, že nerobil zodpovednú dobročinnosť a snažil sa zbaviť zbytočných vecí v mene dobročinnosti. Upratovať garáž a zahadzovať zbytočné veci, to nie je dobročinnosť. Dávať niekomu, pre koho je to užitočné, to je dobre. Ale nehovorte tomu dobročinnosť! Môže to byť dobročinný skutok, ale nie dobročinnosť samotná. Doslova, Važdašrava robí upratovanie krajiny. Veľká krajina má určite neudržateľné veci, takže všetko, čo nie je schopný udržať, to likviduje v mene dobročinnosti, aby to udržiaval niekto iný.

Keď to uvidel Načiketa, tak nemlčal. Ide a pýta sa svojho vlastného otca! Nie priamo, pretože on nie je trucujúce dieťa. On nezraňuje svojho otca a nechce byť zranený! Keď nezraňujete svet, svet vás nemôže zraniť. Je to zákon života! Keď sa ma ľudia snažili zraniť, moji žiaci boli rozrušení. Povedal som im: „Nebojte sa. Svet nemá silu zraniť ma, pretože ja som nezranil svet!“ Len vtedy, keď zraňujete iných, tak im dávate právo, aby zraňovali oni. Nikdy nezraňujte iných! To je tá najväčšia ochrana! Pretože podľa zákona života, keď nezraňujete vy, tak nemôžete byť zranení! Žiadna sila vás nedokáže zraniť. Hovorím vám, toto je záväzok Kalabhairavu! Nezraňujte iných, žiadna sila nezraní vás. Viem jednu vec: Nikdy som nezranil svet, takže svet nemôže zraniť mňa. Toto bola, je a bude moja sila.

Toto menej ako 7-ročné dieťa, bez akýchkoľvek vlastných záujmov, stojí a uprene hľadí do očí svojho otca, ktorý je jediným zdrojom jeho života, bez toho, aby ho zraňoval. On ho nezraňuje. Nebojuje so svojím otcom priamo: „Hej, robíš nesprávne!“ Nie! On sa veľmi jemne snaží pomôcť.

Ajna čakra (šiesta čakra) je miesto vášho ega. Akýkoľvek hrubý spôsob rozprávania a vaše ego jednoducho vzplanie. Nikdy nebude počúvať. Krása nevinnosti, Načiketa. V skutočnosti nemôžete zdokonaliť jeho akcie a reakcie, popísané v upanišáde. Sú to také krásne akcie a reakcie. Naozaj chcem urobiť seriál z tohto upanišádu, pretože deťom je potrebné ukázať, aby pochopili, čím musel Načiketa prejsť a ako reagoval. Musíte to vidieť vizuálne. Až vtedy pochopíte silu neoblomnej nevinnosti. Výnimočná nevinnosť!

Načiketa sa pýta svojho otca: „Otec, komu ma ideš dať?“ Pretože sa snaží pripomenúť svojmu otcovi pôvodnú vetu, skutočnú inštrukciu véd. Pôvodná inštrukcia definuje: „Všetky najlepšie veci, ktoré máte, všetky najlepšie veci, ktoré vo svojom živote milujete, musíte rozdať.“

Prosím pochopte, Vadžašrava naozaj, naozaj, naozaj miloval Načiketu. Každý, kto chce nebo, bude cítiť hlbokú lásku ku svojej ďalšej generácii, pretože iba takto sa snaží žiť po smrti. Vadžašrava, možno dobrý, možno zlý, ale nikdy nepochyboval o svojej láske k Načiketovi, pretože každý s neistotou ohľadne smrti bude mať hlbokú lásku pre svoje deti!

Nebo samotné je iba vaša snaha po rozpínaní. A dieťa, syn alebo dcéra sú fyzickým predĺžením vás. To je dôvod, prečo sa čokoľvek, čo nedokážete naplniť, snažíte naplniť cez syna, dcéru a vnúčatá. Načiketa jemne pripomína otcovi: „Mal by si darovať všetky veci, ktoré miluješ a tie najlepšie veci, ktoré si myslíš, že máš.“

Pochopte, popis je taký krásny. Čokoľvek si spoločnosť myslí, že je to najlepšie čo máte, čokoľvek si vy myslíte, že je to najlepšie, čo máte, oboje by ste mali dať. Snaží sa to pripomenúť svojmu otcovi bez toho, aby trucoval alebo mal pocit: „Som svätejší ako si ty.“

Shradayadeyam! Siksha Valli (kapitola z védskeho upanišádu Taittiriya) krásne hovorí: „Vždy, keď dávate, dávajte s autentickosťou.“ Dávajte s úžasne dobrými slovami, láskou. Dávajte predtým, ako zasiahne vaša druhá myšlienka a spôsobí, že sa cítite chudobní a neistí. To je veda dávania. Vo chvíli, keď vaše srdce cíti radosť a rozpínanie, uvoľňuje myšlienkový prúd dávať. Vaša swadhistana (druhá čakra), neistota, vyskočí: „Och, čo sa mi stalo?“ Predtým ako vyskočí a povie: „Čo sa stane?“, predtým ako swadhistana ovplyvní anahatu (štvrtá, srdcová čakra), vyskočte a darujte! Shradayadeyam!

Pochopte, neautentickosť je taká bezmocná, že aj jemná pripomienka spôsobí, že sa sama cíti bezmocnou. Vadžašrava sa trasie pred svojím vlastným synom. Musel veľmi zostarnúť, stať sa vypočítavý, unavený, bezmocný, neistý, prefíkaný kvôli všetkému. Pozrite sa na hlúposť neautentickosti. Nikdy nepochopí matematiku života. Matematika makrokozmu nie je nikdy pochopená prostredníctvom neautentickosti.

Vadžašrava, ktorý miluje rozpínanie v nebi a na zemi. Rozpínanie v nebi a na zemi je syn a dcéra a potomstvo, ktoré miluje tak veľmi, pre ktoré robí všetku dobročinnosť. Zbláznil sa a doslova pácha samovraždu, keď hovorí: „Dám ťa smrti!“ To je to, čo hovorí Načiketovi.

Krása je to, že nemôžete zabiť nevinnosť, pravdu. Môžete sa snažiť nasmerovať pravdu do smrti, ale ona prežije a vráti sa ako nesmrteľná.

Postava Načiketu. Nedokážete ju vylepšiť. On nie je trucujúce dieťa. Trucujúce dieťa sa nestará o to, aby pomáhalo iným. Je naplnené svojimi vlastnými záujmami. Načiketa nie je trucujúce dieťa. Je autenticky stelesnený, autenticky autentický! Autorita autentickosti. Aká sila! Dokáže sa uprene pozerať do očí svojho otca, ktorý je zdrojom jeho života. Všetko, čo pozná ako seba a jeho budúcnosť sú v stávke, keď hľadí do očí otca. Ale rozhodol sa, pretože nemá záujem otca zraniť. Má záujem pozdvihnúť ho na úroveň autentickosti. Podporiť ho.

Autentickosť nikdy nezraňuje iných. Robí vás autoritatívnymi, ale nie násilnými. Nenásilná autorita, autentickosť vás robí autoritou, ale nie násilnými. Nenásilná autorita. Veľmi paradoxné, pretože autorita sa vždy spája s mocou nad inými. Lenže keď máte moc nad sebou, moc nad inými ich nikdy nezraní.

Aké dieťa! Budem pokračovať v predstavovaní Načiketu. Neviem, koľko dní. Budem predstavovať jeho, každú dimenziu, každé slovo, ktoré povedal, každý skutok, ktorý urobil, každý úsmev, ktorý ukázal, každý moment odvahy, ktorú dokázal.

Venujem trochu času a budem riadiť seriál o upanišádoch. Pretože to, čo dokázal, by sa malo ukázať vizuálne. Nielen slovami. Veniec slov nestačí na uctenie Načiketu. Mal by byť ukázaný. To je tá najväčšia úcta, ktorú mu preukážeme. Tým, že si ho uctíme, urobíme ho ideálom pre novú generáciu detí. Načiketa: jediná nádej pre novú generáciu.

Dnešná téma pre Vaakyartha Sadhas pre gurukul deti: Načiketa, trucuje alebo sa správa autenticky? Čo je to trucovanie a čo je to správať sa autenticky? Moje deti dnes budú robiť Vaakyartha Sadhas na túto tému a sanga na celom svete tiež.

Načiketa, aký charakter. Aký príbeh, aký úžasný kontext pre najväčšiu rozpravu, ktorá bola kedy vedená o živote a smrti! Som hrdý, že som mal takých predkov, ktorých úspechy nielenže neboli stále zničené, ale nikdy nebudú zničené! Vráťte sa k upanišádom, zhlboka pite šťavu poznania a nech je to pre vás pýchou. To vybuduje vašu budúcnosť. Budujte budúcnosť z tohto úžasného zdroja poznania a blaženosti! Pre Načiketu je otec jeho učiteľom. „Medzi jeho žiakmi stojím ja ako prvý“ znamená, že sa učil aj pod Vadžašravom. Takže jeho otec je kráľ a učiteľ.

Budem ďalej rozprávať o Načiketovi. Ja sám cítim radosť, keď si na neho spomeniem. Aby som povedal úprimne, doslova som preplnený láskou, keď si spomeniem na odvahu, na autoritu, ktorú ukázal!

Žehnám vás všetkých. Nech všetci vyžarujete s integritou, autentickosťou, zodpovednosťou, obohacovaním, sôsobovaním života v advaite večnú blaženosť, Nithyananda. Ďakujem. Buďte blažení!