První sútra prosím poslouchejte.

V původním rukopisu je tato sútra „Jagathyaam Jagath“ (जगत्यां जगत्). Ale když si to poslechnete, slyšíte že vyslovuji „Jagathu“. Takto jsem to slyšel od svých mistrů. To se nazývá „Paatta Bhedha“ – akcent, jedinečná výslovnost každého mistra. Původně jsem slyšel Upanišády od Isakki Swamiho, Yogananda Puriho a Vibhootananda Puriho – od těchto tří. Takže když jsem je slýchal od nich, tak jejich jedinečnou výslovnost ctím a respektuji jako „Paatta Bhedha“. Navíc, když dodržuji jejich výslovnost, tak na ně zároveň myslím. Je to způsob, jak vyjádřit úctu Guru, jak mu vzdát čest. Uchováním jeho „Paatta Bhedha“ – jeho intonace a způsobu výslovnosti bez snahy ji zpochybňovat nebo opravovat. Je to způsob, jak se ve Védské tradici projevuje úcta a respekt Mistrům. Nazývá se Paatta Bhedha. Znamená to, že zachováte a uchováte způsob výuky, způsob recitace, intonaci a výslovnost učitele z vaší oblasti.

Nyní už pojďme k verši.

Poslouchejte. Včera jsem vysvětloval dva koncepty. Později jsem se zkoušel zeptat mých sannyasínů „Kolik z vás tomu rozumělo?“. Takže to teď vysvětlím znova. Takže pochopíte, kolik jich to pochopilo (vtip).

Představil jsem dvě slova.

Poslouchejte. Kdykoliv fungujete na základě logiky, docházíte k závěrům. A posouvání se od vašich závěrů k dalším součástem vašeho života, probíhá v souladu s těmito závěry. Logika se nestará o nic jiného. Je spousta výhod, které má jednání na základě závěrů. Když se chcete dostat do Delhi, chcete průkaznou kalkukaci – kolik hodin to bude trvat, po které silnici máte jet, kolik to bude kilometrů z místa vašeho výjezdu a na tohle potřebujete průkaznou kalkulaci. Jen tak se můžete dostat do Delhi. Takže to má mnoho výhod, když se pohybujete v jazyce logiky. Je velmi konkluzivní – průkazná, přesvědčivá. Bohužel, má to i nějaké nevýhody. Budete se cítit znuděni, protože samotný život není vždy průkazný, a samotný život není vždy logicky analyzovatelný a vyčíslitelný nebo reprodukovatelný.

Všechny systémy, všechny systémy, které se pokouší analyzovat, kvantifikovat, kopírovat, reprodukovat, mají své nevýhody a svá omezení. Včetně astrologie, prosím chápejte, která se snaží logicky počítat, matematicky analyzovat a takto se pokouší dospět k závěrům o životě. To může být jen přibližný směr. Nikdy to nemůže být závěr. Takhle například uvidíte, že šéf je ve znamení Kanni Rasi (Panny), jeho řidič je ve znamení Panny a metař je také ve znamení Panny – všichni jsou ve znamení Panny. Tak jak je možné, že šéf je šéf, řidič je řidič a metař je metař – když jsou tedy všichni tři ve znamení Panny? Může to být jen hrubý směr.

Podle mého horoskopu nebudu nikdy poznán ani svým nejbližším sousedem! No opravdu. Nikdy mě nebude dobře znát ani můj těsný soused. Ne jen v posledních letech. Horoskop jasně říká, že celý život! Je to jen udaný směr. Musíme k němu přidat naše vlastní porozumění. Ano, dosud mě skutečně nepoznal nikdo ani z lidí, kteří žijí v mé těsné blízkosti. Hahaa. Tyto závěry nemohou nikdy být závěry tak, jak jim rozumíte. Na tyto závěry by se mělo pohlížet jako na „zahrnutý nepřímý důkaz“. Víte, když vidíte nepřímý důkaz, tak závěr „nikdy mě nikdo nebude znát“ nemůže být závěrem tak, jak mu rozumíte.

Prosím chápejte. Myšlení, postupování, plánování s průkazným přístupem, průkazným způsobem myšlení, vám mnohokrát zabrání vidět celek. Průkaznost je jedna z metodologií, které mají nějaké výhody a nějaké nevýhody, ale není kompletní.

A obsažnost, na emocích založení lidé zase nikdy nebudou praktičtí „Ach, všechno je přece jedno, život je láska.“ Když se podíváte do hloubky, ani oni nevěří tomu, co říkají. Možná, když jsou emocionálně na vrcholu, tak vysloví něco podobného. Tahle skupina obsažného přístupu jsou spíše básníci, a lidé, kteří kážou lásku. Nejsem proti lásce, prosím rozumějte. Ale stejně, jako má průkazný, logický způsob myšlení a žití svoje nevýhody, má i obsažný způsob myšlení svá omezení a nevýhody. Víte, jazyk obsažnosti je vždy vágní, nejasný. „Chci se dostat do Delhi, prosím poraďte mi cestu, řekněte jak“. Tito obsažní lidé se zeptají „A proč chcete do Delhi? Vždyť i toto je Delhi. Proč nezůstanete zde a neoslavujete zde, ať už chcete oslavovat cokoliv! Toto je Delhi, Delhi je všude, Delhi je přece všude!“ Tito obsažní lidé mluví spíš jak opilci. Nečiní život praktickým. Ale mají jednu výhodu. Nikdy nejsou znuděni ani unaveni. Nikdy nebudou znuděni ani unaveni! Vědí, že šťáva života tkví v obsažnosti.

Někde v čase by se tento obsažný, emocionální trend, měl setkat s průkazným způsobem myšlení, a měli by se spojit. Jen potom je bytost úplná. Víte, logika – hlava – se vždy snaží být průkazná. Průkazná, nezvratná, přesvědčivá. Emoce – srdce – se vždy snaží být obsažné, všezahrnující. Ale obojí má svá omezení, výhody a nevýhody. Je to jen uvnitř bytosti, kde se obojí setká a rozkvete, jen tam je samá podstata reality pochopena a prožívána jako realita.

Rozumíte? Ten vtip je má jak průkazné, tak i obsažné rysy.

Podívejte se do vašeho života. Většinu času jste stabilní díky vaší průkaznosti. Rostete, protože na sebe berete rizika a výzvy obsažnosti. Ale nějak budeme muset obojí spojit, obojí doplnit, obojí dovést k úplnosti. Víte, člověk, který chce ve svém životě být průkazný, bude velmi stabilní. Ožení se, pořídí si dům, sežene si práci ve společnosti „Šťastných 500“, bude mít auto a bude vědět, jak dojet z domova do kanceláře. Velmi stabilní život, průkazný! Ale ŽÁDNÝ RŮST. Veškerý růst, veškerá expanze začíná, když začnete fungovat, když přepnete do módu obsažnosti. Jen pak budete mít energii, intenzitu, jasnost, hloubku, se kterými na sebe budete brát rizika. Někde ve vás by tyto dva aspekty měly vytvořit celek. A to se stane jen když víte, jak funguje zákon života, chápete? Všechny Kosmické zákony vycházejí najevo, samotná Dharma se vynoří z vnitřního prostoru, kde se průkaznost a obsažnost spojí v celek, kde se emoce a logika stávají jednotou.

Abyste mohli řídit rodinu, potřebujete obsažnost. Abyste mohli řídit kancelář, potřebujete průkaznost. Abyste mohli řídit svůj život, potřebujete být obsažně průkazní! Nakonec, když spojíte vaší logiku a emoce, obsažnost a průkaznost, měli byste se stát obsažně průkaznými, nebo průkazně obsažnými. Nikoliv neprůkaznými!

Poslouchejte. Tento první řádek Upanišád, říkám vám, je prostě šok. Je tak obsažný a tak průkazný! To je důvod, proč vám říkám, že může být okamžitě využit jako technika, a pochopíte ho jako pravdu v kterémkoliv okamžiku, chápete? Všechny tyto velké pravdy jsou jen někdy pravdami, které nemohou být využity jako techniky. Někdy jsou to techniky, ale nemohou být brány jako pravdy.

Včera jsem vysvětloval některé výroky, jako například výrok Ramana Maharshiho „Nic se nemůže dít bez milosti Boží. Děje se jen to, co Bůh chce, aby se dělo.“ Víte, toto je mocná technika, když ji praktikujete čestně, s upřímností. Ale už jsem potkal mnoho lidí, kteří ji zneužili. Spoustu těchto takzvaně věřících lidí, kteří dělají jednu chybu za druhou a říkají „Všechno je jen vůle Boží. Vše, co se děje, je jen Jeho vůle.“

Přišel ke mně jeden chlapík a říkal: „Jsem až po uši v bídě, Swamiji. Prosím požehnej mi. Pomoz mi nějak se z té bídy dostat.“

Víte, tento výrok může být mocnou technikou, když ho používáte upřímně. Ale není to Pravda. Přesný způsob, jakým toto vyslovil Ramana Maharshi, byl zneužit. To je důvod proč říkám, že existují věci, které vyslovili naši Mistři – posvátná tajemství. Ale jsou to techniky, ne Pravdy. Takže toto Ramany Maharšiho „Vše se děje jen díky jeho vůli“ je úžasná technika. Když toto samotné použijete ve svém vědomí, usadí vás to do hlubin vašeho bytí. Taková míra vnitřního uzdravování se bude dít! A možná se probudíte až k Pravdě. Ta pravda bude taková, že budete naprosto jasně vědět, kde vaše vůle narušuje nebo zkresluje vůli Boží, a jak můžete nechat Boží vůli převládat, aniž byste chtěli jednat proti ní. K této pravdě budete probuzeni, když budete tuto techniku praktikovat upřímně. Ale to tvrzení jako takové pravda není. Můžete vidět, jak tento chlapík se čtrnácti dětmi toto tvrzení zmanipuloval. Chápete?

Stejně tak výrok „Jsme mimo utrpení a bolest. Žádné utrpení se nám nemůže dít a žádná bolest se nás nemůže dotknout.“ Je to pravda. Ale nemůže to být technika k okamžitému praktikování. Já jsem to zkusil. V okamžiku, když jsem slyšel tuto pravdu „Jsme mimo utrpení a bolest“, běžel jsem pro nůž a řízl jsem se do stehna, abych zjistil, jestli budu cítit bolest nebo ne. Je to pravda, ale není to technika.

Když existuje mezera mezi pravdou a technikou, potřebujete vedení žijícího Mistra a praxi. Když jsem slyšel „Jsme mimo utrpení a bolest“, tak se to týkalo Duše, Vědomí – toho, čím jsme původně, nikoliv toho, co považujeme za sebe. Pravda je, že to, čím jsme svým původem, je mimo utrpení a bolest. Ale já jsem to vyzkoušel na tom, co jsem považoval za sebe – na těle. Pravdu vztahující se k Duši a Vědomí jsem se pokoušel otestovat na svém těle v domění, že toto jsem já.

Poslouchejte. Existuje tedy mnoho tvrzení, pravd, ale ne technik. Je mnoho pravd, které nemohou být aplikovány jako techniky. A existuje mnoho technik, které nemohou být brány jako pravdy. Ale teď vám říkám, že toto tvrzení – se vší svojí upřímností a opravdovostí vám říkám – toto tvrzení Eeshaavaasyamidham Sarvam Yathkincha Jagathyaam Jagath (ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्) je pravda i technika. Je to pravda a technika zároveň! Můžete ji začít praktikovat hned. Můžete ji žít jako pravdu hned. Nepotřebujete žádného Mistra. Nepotřebujete žádnou praxi. Nepotřebujete žádnou přípravu. Víte, když je technika zvlášť a pravda zvlášť, lidé jsou zmateni. Trvá to dlouho a oni ztrácí víru. Například, pravda je Jnana Yoga, Advaitha Jnana Anubhoothi. „Vše je jedno“. Tato jednota je pravda. Takže pro vás, abyste této pravdy dosáhli, je technikou buď Karma Yoga – žít v oddané službě, nebo Raja Yoga – provozovat všechny ty spirituální praktiky, nebo Bhakti Yoga – oslavovat a prožívat spojení s Bohem. Různé cesty. Když jsou pravda a technika oddělené, prostor pro zmatení vzrůstá a místa pro „šedou zónu“ je čím dál víc. Čím více je místa pro šedou zónu, tím větší je možnost zneužití, více možností pro falešné Guru.

Lidé se mě ptají „Proč je v Hinduismu tolik falešných Guru?“

V tomto případě (z tohoto důvodu) ji žádný guru nemůže zneužít. Kdokoliv, kdo zopakuje Upanišády, i kdyby byl na začátku jen falešným guru, naučí se to a stane se skutečným guru. Ten systém je takový, že kdokoliv do něj vstoupí, byť s chybným záměrem, vyjde z něj s jasností a pochopením a prožíváním těchto pravd!

Poslouchejte. Jednoduše, tyto velké pravdy nejsou prohlašovány lidmi, kteří mají zájem osobního prospěchu nebo využívání. To je důvod, proč neuvedli ani svá jména! Autoři nemají autorství proto, že by nepropůjčovali těmto slovům autentičnost. Víte, když autor nějakým slovům propůjčí autentičnost, získá zároveň autorství k těmto slovům. Tady, Dharma sama vyhlašuje svoji existenci, Dharma vyjadřuje svoji autoritu, Dharma rozšiřuje své samotné jádro, Dharma vypovídá o svém vlastním bytí se svým vlastním autorstvím. Kosmos vám říká, jak s ní máte žít, chápete? Kosmos vám říká, jak s ní máte žít, jak ji vyzařovat, jak se z ní radovat, jak ji prožívat.

Když není žádná mezera mezi pravdou a technikou, nepotřebujete rádce, guru, prostředníka. Jen potřebujete guru, aby vám řekl „na tohle žádného guru nepotřebujete“, to je celé. Není tu žádná šedá zóna. Nikdo to nemůže zneužít. Ani guru nemůže nic změnit, jen to může zopakovat. Jeden z nejspolehlivějších, nejsilnějších systémů spirituální tradice, který se kdy vyvinul na planetě Zemi, který nikdy a nikým nemůže být zmanipulován – žádným falešným guru, protože nemá žádné šedé zóny, je Védská tradice. Tady nejsou žádné šedé zóny, nic k manipulaci. Jen s šedými zónami přichází možnosti manipulace.

Měl bych používat slovo „naplněno“. Slovo „pokryto“ není vystihující slovo. Naplněno. Pokryto znamená, že něco, co je pokrýváno, je odděleno od toho, čím je to pokrýváno. Ne. Naplněno.

„Cokoliv se pohybuje v neustále se pohybujícím světě je naplněno Vědomím.“

Poslouchejte. „Yathkincha Jagathyaam Jagath“ (यत्किञ्चजगत्यांजगत्) – „Cokoliv je pohybující se, v neustále se pohybujícím světě“ – znamená to „v pohybu, měnící se“ – ve vašem vnímání i fakticky. V mnoha případech není vaše vnímání faktické, vaše fakta nejsou pravdy, vaše pravda není realita. Poslouchejte. Srovnávám slova – vnímání, fakt, pravda, realita.

Rozumíte? Vnímání, fakt, pravda, realita. Vím, že to bude chtít ještě hodně vysvětlování.

Vnímání: Země je placatá, protože to je maximum, které jste schopni vnímat. A slunce obíhá kolem Země, protože vidíte slunce na jedné straně (východ) ráno, a na druhé straně (západ) večer. Doslova obchází Zemi.

Poslouchejte. Vnímání je omezené, protože vidíte jen na vzdálenost několika kilometrů a vnímáte čas několika hodin. Když vidíte o několik tisíc kilometrů dál a několik tisíc hodin déle, změní se vnímání ve fakt. Vnímání se vyvine ve fakt. A když vidíte o několik milionů kilometrů a několik milionů let dál, fakt se vyvine v pravdu. V pravdu, že Země vlastně není přesně kulatá a i Slunce obíhá Zemi. Prosím chápejte, tomuhle je třeba porozumět. Vysvětlím to. (Swamijimu přinesou dva pomeranče, on vezme do každé ruky jeden).

„Pomeranč v mojí pravé ruce považujme za Slunce. Pomeranč v mojí levé ruce je Země. To, že Země obíhá kolem Slunce je něco, co považujete za fakt. Ale potřebujete vědět, že tento celý systém (Slunce a Země) obíhá kolem něčeho dalšího. Takže tímto způsobem, jednou za pár miliard let, i Slunce oběhne kolem Země, chápete? Protože tento celý systém je oběžnicí něčeho dalšího. To je PRAVDA. A realita je, pokud můžete vidět pár „Kalpas“ (miliardy let) …. že tvar země není ani placatý, ani přesně kulatý – a stále se mění. Jaký přesně je, to můžete vidět na Google mapách. A jestli Slunce obíhá Zemi nebo Země obíhá Slunce? Obíhají kolem sebe navzájem. To je realita.

Chápejte:

Pochopte následující definice:

Takže toto tvrzení – „Eeshaavaasyamidham Sarvam Yathkincha Jagathyaam Jagath“ (ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्) je pravda, ale ještě ne realita. Realita je další řádek. Toto tvrzení „Eeshaavaasyamidham Sarvam Yathkincha Jagathyaam Jagath“ (ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्) – není vnímání, ani fakt. Je to PRAVDA. Poslouchejte: „Svět je neustále se měnící“ může být fakt. Ale „samotná změna se dále mění“ je pravda. Tady Upanišády neprohlašují „Eeshaavaasyamidham Sarvam Yathkincha Jagath“ (ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्). NE. Říkají „JAGATHYAAM Jagath“ (जगत्यां जगत्) – Stálá změna, která je ukotvena v dalším proměňování. Je to jako když se pohybují tyto pomeranče. Jeden tvoří centrum oběžnice toho druhého, který se ale také pohybuje. Tento se pohybuje takto … a tento se pohybuje jinak. Tedy „změna ukotvená v proměnlivosti“ – „JAGATHYAAM Jagath“ (जगत्यां जगत्) – chápete?

Cokoliv vnímáte jako změnu, není jen samotná změna. Je postavená na něčem dalším, co se také mění. Takže Upanišády vlastně tímto tvrzením nabádají „Netrapte se kvůli změně. Změna samotná má měnící se základ! Nemějte strach nebo chtivost kvůli změně, protože změna pochází ze změny! Je to jak kdyby nad vašimi ústy prolétávaly hrozny, ovoce, sladkosti, zmrzlina, listy neemovníku. Tolik věcí! A vy se pokoušíte vyskočit a ústy to chytit. Když vám to chutná, oslavujete život. Když je to hořké, říkáte „fuj, bléééé“. Ať už je to jakékoliv, nebojte se, protože se to ZMĚNÍ. Samotná proměnlivost se neustále mění.“

Ještě jednou se vrátíme k definici:

Vnímání je „Bhoga“. Fakt je „Yoga“. Pravda je „Jnana“. Realita je „Vijnana“.

Takže s tímto vám žehnám. Kéž všichni vyzařujete upřimnost, opravdovost, zopdovědnost, obohacujete ostatní a žijete život v Advaitě, nekonečné a věčné blaženosti. Děkuji, buďte blažení.