Z rannej správy Paramahamsa Nithyanandu, 17. október 2014

Vítam vás s mojou láskou a rešpektom.

Keď sme predstavovali Vnútorné prebudenie, tak vo chvíli, keď som začal rozprávať na tému Kambodža, veľa ľudí, ktorí sledovali satsang, zatajili dych. Mnohí, ktorí sledovali satsang, zatajili dych: „Ó Bože! Ide rozprávať o nejakej duchovnej téme!“ Ale no tak, ja som duchovný človek! Robím iba moju duchovnú prácu. Musím sa brániť iba vtedy, keď ma zbytočne ťahajú do zbytočných vojen. Inak som človek, ktorý bude iba sedieť a spievať Šivóham, Ráma, Krišna, Góvinda a robiť svoju prácu. A všetko, čo poznám ako advaitu, duchovno, pudžu, jogu, presne to budem učiť ľudí a budem viesť môj jednoduchý, skromný život. Nemám záujem chodiť medzi ľudí a kohokoľvek napádať a hádať sa s nimi. Ja necítim žiadny hnev alebo pomstychtivosť voči týmto ľuďom, aby som musel ísť medzi nich a bojovať s nimi. Ja nemám taký problém. Je to veľká sloboda! Necítiť pomstychtivosť, nemať vo vnútri žiadne násilie, to je veľká sloboda! Môžete žiť svoj život tak krásne! V skutočnosti pomstychtivosť zväzuje spôsob akým myslíte a postupujete v živote. Obmedzuje pre vás príležitosti a možnosti. Keď necítite žiadnu pomstychtivosť, to je tá najväčšia sloboda. Taká veľká sloboda! Taká úžasná sloboda! Na nenásilie a na to, že nie sú žiadne vlastnosti pomstychtivosti, sa ani nepozerám z pohľadu morálky. Samozrejme, morálka je jedna. Pozerám sa na ňu z uhla obrovskej slobody, ktorú vám dáva. Keď nemáte vo svojom vnútri pomstychtivosť, akú slobodu vám to dáva! Dáva vám to nepredstaviteľne slobodný priestor! Môžete neustále robiť to, čo je zámerom vášho života. Môžete neustále napĺňať váš životný zámer. Môžete neustále pokračovať vo svojom životnom zámere. Toto je radosť! Neexistuje žiadne rozptyľovanie.

Dnes budem viac rozprávať o Kambodži. Chcem, aby ste všetci vedeli, prosím počúvajte, chrámy v Kambodži nie sú staré 900 alebo tisíc rokov, tak ako to vyhlasujú niektorí západní historici. Sú oveľa staršie! A informácia, ktorú teraz odhalím, bude šokujúca! Prosím pochopte, nech vám všetkým odhalím akúkoľvek informáciu, to všetko pochádza z akášických záznamov. Možno historici nezistili to, čo hovorím, ale nech sa to zaznamená. Neskôr niektorí z nich dokážu to, čo hovorím. Prvá vec, ktorú som vám chcel povedať je, že veľa chrámov v Angkor Wat (prvý hinduistický komplex chrámov v Kambodži, najväčší náboženský monument na svete venovaný bohovi Višnuovi) neboli vytesané a postavené v Kambodži alebo Angkor Wat! Prosím počúvajte. Veľa chrámov, ktoré existujú v Kambodži, nie sú vytesané a postavené v Kambodži! Možno si myslíte: „Čo to Swamiji hovorí?“ Chcem, aby ste vedeli, že mnohé z nich boli vytesané v Mahabalipuram, Tamil Nadu, Chennai! Mnohé z nich boli vytesané tam a prevezené do Kambodže loďou, vrátane slonov!

Prosím pochopte, Pallava kráľovstvo je Kanchipuram (mesto v Tamil Nadu), Chennai (hlavné mesto Tamil Nadu), Mahabalipuram (hlavný prístav starovekého Pallava kráľovstva). Celá táto oblasť je Pallava kráľovstvo. Keď boli Pallava králi vo svojom zlatom období, keď cestovali cez oceán a objavili cestu do Kambodže a toto miesto, najprv sa to začalo ako obchodný vzťah a potom aj ako manželské vzťahy. Pallava kráľ sa oženil s dcérou vodcu kmeňa. V tom čase existovali kmene. Ale potom boli vytlačené kultúrou, životným štýlom Pallava kráľovstva. Prosím pochopte, my sme nikdy nepoužívali zbrane, nedobíjali ani neničili ľudí a neuchmatli im žiadnu pôdu. Nikdy sme to nerobili. Bol to krásny spôsob kultúrneho rozširovania alebo môžem povedať splývania, zlučovania kultúr. Takže, keď celá Kambodža oslavovala, keď začala oslavovať Pallava kultúru, požiadali Suryavarmanu (Pallava kráľa), aby sa tam usadil a postavil kráľovstvo. Prosím pochopte, v tom čase nemala Kambodža remeselníkov a technológiu na stavanie, budovanie. Takže niekoľko prvých chrámov bolo úplne vytesaných a zmontovaných, zostavených v Mahabalipurame. Boli označené číslami a rozobraté. Keď to hovorím, tak rozprávam s veľkým pocitom zodpovednosti. Dám niekoľko typov pre ľudí, ktorí pracujú v oblasti archeológie a pre ľudí, ktorí robia výskum o tom, ako boli tieto chrámy postavené.

Prosím pochopte, je tam veľa zrútených kameňov, to znamená kameňov z chrámov, ktoré spadli. Keď vyberiete kamene z chrámu, na ich vrchu uvidíte identifikačné čísla, ktoré nie sú napísané v súčasných rímskych čísliciach, ale v pôvodných tamilských čísliciach. Je to podobné ako niekoľko čiar. V súčasnosti im hovoríte „kód“, ktorý je na všetkých výrobkoch v obchodoch – čiarový kód. Je to presne veda čiarových kódov, ktorú používali Pallava králi. Na vrchu každého kameňa môžete vidieť tento čiarový kód, tento symbol. Takže montáž, zostavovanie chrámov sa robilo iba na základe týchto kódov. Všetky chrámy v Kambodži, veľa chrámov bolo najprv postavených tu v Tamil Nadu, rozobratých a potom prepravených loďou. Zobrali so sebou aj remeselníkov, aby ich zmontovali, ich rodiny, všetky potrebné nástroje a slony na ťahanie! Na začiatku neboli kmene v Kambodži také sofistikované, vyspelé, aby boli schopné používať slony na prácu. Mali niekoľko slonov iba na jazdenie. Mohli mať jednoduché, skrotené slony, ale nemali slony špeciálne vycvičené pre montáž chrámov.

Prosím pochopte, na montáž chrámov dostávajú slony špeciálny výcvik, pretože spôsob, akým sa musia pohybovať, celých ich pohyb by mal byť taký, aby nezničil kamene. Niekoľko slonov ich musí ťahať vpredu a niekoľko tlačiť zozadu. Slony musia pracovať pri stavaní chrámov ako tím. Pri ťažbe dreva a prenášaní brvien nepotrebujú pracovať ako tím.  Lenže pri stavaní chrámov musia. Slony majú svoju vlastnú reč, svoj vlastný jazyk. Lenže tieto slony, ktoré stavajú chrámy, sú ako tím cvičené v jednoduchom jazyku. Mahout (vodič slona), ktorý vychováva slona, počas toho ako vyrastajú spolu… V Kerale (štát v juhozápadnej oblasti Indie)  zvyčajne vyrastajú spolu. Slon bude mať dieťa a dieťa slona a obaja budú vyrastať spolu. Takto to zvyčajne je. Potom ako vyrastú, keď mahout alebo slon zomrie, veľmi zriedkavo sa mení sprievodca. Inak vyrastajú spolu. Takže keď vyrastajú spolu, rozvíja sa jazyk, reč, povely a komunikácia. Toto všetko sa rozvíja. Zvyčajne všetky slony, ktoré pracujú pri presúvaní brvien, dreva, pri ťažbe stromov, jeden slon má jedného mahouta a jeden jazyk, komunikačný systém. Lenže pri stavaní chrámov je celá skupina slonov vychovávaná v jednom jazyku a komunikačnom systéme. Takže slony, ktoré stavajú chrámy, potrebujú zvláštny komunikačný systém. Tím potrebuje zvláštne znalosti, pretože pri stavaní chrámov nedokáže  jeden slon ťahať kameň sám. Vpredu ho musia ťahať 2 alebo 3 slony a vzadu tlačiť ďalší 2-3. Takže všetci dostanú jeden povel a celý tím musí pracovať spolu. Je to veľmi systematický výcvik, ktorý potrebujú slony dostať. Kambodžské slony nemali takýto výcvik pre tímovú prácu. Takže Pallava králi museli priniesť do Kambodže aj vycvičených slonov.

A potrebujete vedieť ešte jednu vec. V tom čase boli transportované nielen tony a tony, bilióny alebo trilióny ton materiálu podľa toho, aká technológia na transport bola dostupná. Na cestovanie cez oceán existuje zvláštna veda a technológia. Musíte poznať ročné obdobie, oblasť, nálady oceánu, vetra, musíte poznať všetko! Takže dostupnou technológiou a metódami bola pravdepodobnosť toho, že dosiahnu to správne miesto, iba 60%!

Nech poviem čokoľvek, nie je to iba z akášických záznamov. Dám vám k tomu odkazy a dôkazy. Teraz, čokoľvek som popísal, celá záležitosť je vytesaná v múre stĺpu v Angkor Wat. Prosím pochopte, prístav, z ktorého sa vtedy vychádzalo sa volal “Mylapuram”, Mylapore. Pallava králi používali Mylapuram ako ústredie, Mylapore a Mahabalipuram ako prístav a niekedy aj Kanchipuram ako ústredie. To, ako vyzeral Mylapuram a Mahabalipuram, bolo vytesané v múre. Potom, ako sa tam dostali zruční remeselníci a zmontovali chrám, jeden jeho múr venovali popisu a zobrazeniu toho, ako sa chrám staval. Krásne popísali celú Puranu, to ako tam prišiel Suryavarman (staviteľ Angkor Watu, kmérsky kráľ) , ako sa oženil a potom objednal stavbu chrámu, ako bol chrám postavený, ako bola postavená jeho základná štruktúra v Mahabalipurame, rozobratá a naložená na loď. Sú tam zobrazené jasné výjavy toho, ako bol celý chrám nalodený. Je tam jasný popis toho, ako v tom čase vyzerali lode, vrátane informácií o tom, ako boli prevážané slony.

Prosím pochopte, trvalo to minimálne 60 dní a maximálne 6 mesiacov. Ja nehovorím o priamom doplávaní do Kambodže. Zastavovali sa miesto za miestom. Pretože slony potrebujú jedlo, na lodi bolo potrebné uskladniť veľké množstvo potravy na nakŕmenie slonov. Cestou našli niekoľko ostrovov, kde naložili palivo. „Palivo“ neznamená palivo pre loď, ale jedlo pre slony a takisto jedlo a vodu pre všetkých ľudí, všetko potrebné. Takže trvalo to medzi 6 dňami až 6 mesiacmi. Cesta by možno trvala 6 mesiacov, ale každých 60 dní museli nájsť nejaký ostrov, kde zastavili a naložili potrebné veci. Potrebujete vedieť, že na každom ostrove, na ktorom zastavili, postavili chrám! Na múre chrámu je jasne zaznamenané a popísané ako ho postavili. Zmontovali chrám, nechali tam niekoľko stoviek ľudí, ktorí tam celý rok pracovali, zhromažďovali jedlo a iný materiál potrebný na pomoc pre lode,  ktoré tam prechádzali. Je to nepredstaviteľná úloha!

Prosím pochopte, popis takisto hovorí, že slony nemali dovolené, aby celých 6 mesiacov boli bez práce, pretože potom by zleniveli a zabudli svoju prácu. Takže aj keď boli prevážané na lodi, pracovali a dostávali úlohy. Boli neustále aktívne, aby nezabudli na celý komunikačný systém. Takisto sú tam popísané hlavné udalosti, ktoré sa stali. Keď boli slony držané na lodi dlhý čas, niekedy boli podráždené a začali navzájom bojovať, zabíjali mahoutov a skákali do oceánu. Toto bolo niektoré hlavné udalosti, ktorým čelili. Niekedy sa na celej lodi rozšírili choroby, iné lode ju museli potopiť a zabiť celý tím! Nebol iný spôsob, pretože nechceli, aby sa choroby rozšírili na iné lode. Keď choroba zasiahla jednu loď, keď ňou trpeli zvieratá aj ľudia, veliteľ všetkých lodí – možno spolu cestovalo aj 200 lodí – veliteľ celého tímu sa rozhodol celú loď potopiť. Je to ako obetovanie sa! Nič iné sa nedalo urobiť! Inak by sa choroba rozšírila aj na ďalšie lode, ďalšie zvieratá, ďalších ľudí. Niekedy všetci ostali na najbližšom ostrove, aby sa o seba postarali.

Keď som študoval celú históriu, nemohol som pochopiť, ako stavali chrámy. Hlavne keď som sa začal pozerať na akášické záznamy. V akášických záznamoch som videl celé audio a 3D video naživo. Doslova som mohol vojsť na tieto lode a vyjsť von! Pochopte, keď vstúpite do akášických záznamov a vrátite sa, získate slobodu vstúpiť do času, vojsť do celého výjavu a vyjsť z neho von! Videl som ich vnútorné boje, niektoré choroby a neviem čo ešte, aj spôsob akým všetci dosiahli Kambodžu. A musíte vedieť ešte jednu vec. Potom ako sa dostali do Kambodže, až vtedy si uvedomili, že sa urobilo iba 25 percent práce. Pretože až montovanie chrámov je skutočná práca! Potom urobili základ, našli vhodnú zem a montovali. Potom nasledovalo posledné, jemné tesanie. Jemné tesanie bolo vždy venované miestnym kmeňom, miestnemu kráľovi. To znamená oblečenie, účes, životný štýl, šperky, všetko bolo na počesť miestneho životného štýlu.

Výjavy z Rámajány a Mahábháraty sú popísané na múroch týchto chrámov. Všetky rezby sú typické pre Tamil Nadu – tváre, spôsob ako sa pozerajú, ich veľkosť. Pallava ľudia boli trochu nízky. Pandya ľudia boli veľkí, vysokí! Prosím pochopte, premierná výška Pandya ľudí bola okolo 8-9 stôp (1 stopa je cca 30,5 cm). Lenže priemerná výška Pallava ľudí bola okolo 5-7- stôp. Pallavas boli veľmi ťažkí ľudia, Pandyas veľmi štíhli. Boli to veľmi pekní ľudia s takzvanými „anga lakshanas“, pekne tvarovanými svalmi. Pallavas boli viac dedinskí ľudia s prirodzeným telom. Ich telo nebolo atraktívne, ani dobre stavané. Mali veľké brucho. Takže celá štruktúra tela, šperkov a spôsob, akým sú popísané, to všetko je typické pre Pallava štýl. Ale keď boli popisovaní ľudia ako tanečnice, kňazi, všetko bolo s úctou voči miestnym kambodžským ľuďom. Ich oblečenie, šperky, všetko bolo v súlade s kambodžským štýlom. Takže Suryavarman bol schopný úžasne spojiť, premostiť ľudí tým, že im prejavil úžasný rešpekt.

Keď Európania, Portugalci, Briti alebo Francúzi priniesli niečo do Indie, všetci títo ľudia sa iba snažili zničiť to naše a nanútiť nám to ich. Ale tu vidíte krásny spôsob. Ani tieto kmene neboli dosť silné na to, aby bojovali, alebo aby sa zastali Pallava kráľa. S mentálnym nastavením a osobnosťou, ktorú mal, Pallava prijal celý ich životný štýl, kultúru a vážil si ich. A oni prevzali to najlepšie z oboch kultúr a tešili sa z toho.

Život existuje  s možnosťami. Čím viac možností, tým viac života! Toto bol princíp, na základe ktorého sa vyvíjala celá kambodžská civilizácia. Možno o jednu generáciu, o 30 rokov začali v samotnej Kambodži rozvíjať inteligenciu. To znamená remeselníci, ktorí odtiaľ odišli, sa začali sa učiť, školiť. A prostredníctvom slonov, ktoré odtiaľ zobrali, cvičili miestnych slonov. Takže o jednu generáciu boli usadení a dobre pripravení. Až potom sa začala horúčka stavania chrámov. Boli očarení, nadšení, vzrušení! Chrámy začala stavať celá kambodžská populácia! Určite to bola úžasná rozkvitajúca civilizácia! Pretože jeden chrám bol venovaný životu na trhu, mestskému životu Kambodže, celému nákupu, predaju, doslova na celej jednej stene sú vytesané celé obchody – obchody s obilím, s potravinami, oblečením, obuvou a ozdobami. To ako prebiehal trh, ako sa dial nákup a predaj, to všetko je vytesané v múre!

Poviem vám, okrem duchovnej hostiny bude Vnútorné prebudenie v Kambodži jednoducho kultúrnou hostinou! Bude to pre vás kultúrna hostina! Ako to bude duchovnou hostinou, to budem vysvetľovať, budem o tom viac rozprávať na ďalších satsangoch. Dnes som chcel iba to, aby ste pochopili, čo bolo inšpiráciou pre týchto kráľov, aby urobili túto prácu. Nekončiaci entuziazmus, nadšenie a inšpirácia. Postavili sme jeden malý chrám. Hoci by som nemal použiť slovo „malý“, je to náš chrám. Samozrejme so všetkým rešpektom, nie je malý pokiaľ sa týka duchovnosti, ale veľkosti. Nemal by som použiť slovo malý, ale slovo „drobný“, ak ho porovnávam s kambodžskými chrámami. My sme ho nevytesali niekde inde a nepriniesli loďou. Bol vytesaný priamo pod našim nosom a postavený priamo nad ním! Vieme, koľko trápenia sme mali. Niektorí robotníci utiekli. A aj keď pracovali, žiadali, aby mohli každý deň piť. V ašráme im to nedovolíme. Idú von a pijú tam. A aj keď pijú, ale sú ticho, tak sa o to nestaráme. Ale oni to nerobia. Idú von, pijú a keď sa vrátia späť, sú to úplne iní ľudia! Keď sa vrátia večer, ako sa hádajú a kričia! Hádajú sa a kričia na každého, koho vidia! Keď pijú a vrátia sa, tak vieme, či pili alebo nie, pretože ešte predtým ako prejdú cez bránu, začnú sa hádať so strážnikom! A keď im poviete: „Nebi sa, nekrič, nepi“, tak utečú a my nemáme robotníkov.

Neviem, prečo celá táto oblasť trpí alkoholizmom. Vážne, chcem vám povedať, že títo ľudia, ktorí stavajú chrámy, ani 80% z nich, môžem povedať takmer 90% z nich, či sú to rezbári, tesári na drevo, kameň alebo kov, cítim voči nim hlboký súcit za to, že sú závislí, že sa to prenáša z generácie na generáciu.

Nie je jednoduché zvládnuť tak veľa remeselníkov, umelcov, kvalifikované pracovné sily. Je to príliš! Som naozaj prekvapený, akým spôsobom im boli vyplácané mzdy keď ochoreli, ako boli liečení? A keď bol medzi nimi nejaký rozhovor alebo problém, aký bol súd a metóda súdnictva na vyriešenie ich problému? Ako sa sobášili? Aká bola spoločenská štruktúra? Ako bolo urobené bývanie pre tieto tisíce a tisíce ľudí? Bože! Pretože takmer 60 dní museli byť na oceáne a cestovali kúsok po kúsku, akú mali zábavu? Ako to, že sa slony nezbláznili, keď boli uväznené iba na jednej lodi? Tisíce a tisíce otázok! Bol som prekvapený, ak nie šokovaný, keď som si predstavoval – mal by som povedať, že „predstavovať si“ nie je to správne slovo – keď som „videl“ akášické záznamy súbor po súbore, ako stavali prvý chrám. Ako vyrábali nástroje? Ako prebiehal transport? Ako boli kamene skladané jeden na druhý? Ako urobili toľko lana, ktoré bolo potrebné na presun chrámov? Ako urobili nástroje a náradie. Bože! Môžem pokračovať a spievať na slávu Suryavarmana celé dni. Všetky hlavné chrámy boli postavené počas obdobia Suryavarmana I and Suryavarmana II!

Dnes končím popísaním, predstavením Kambodže. Vnútorné prebudenie v Kambodži predstavím na ďalších satsangoch. Je to šokujúce, pochopte! Angkor Wart je stále najväčšia svetová náboženská štruktúra. Táto štruktúra bola nič , čomu sa hovorí „nemožnosť“! Toto je podstata dnešného satsangu.